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目前日期文章:201107 (8)

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眷村意象:新聞的再現與社會建構
/莊雪屏(TVBS新聞台新聞部中部中心資深記者暨副組長)


那每到選舉就暴增的新聞……

  我在台中后里馬場附近一個小小的眷村長大,那是混雜日式建築與新建瓦房的社區,居民多是原在后里馬場任職以及服役的官兵和眷屬,口操各省鄉音的叔叔伯伯,和習慣說台語、客語和「山地話」的本省籍阿姨,這種家庭組合是社區中的常態,反映出外省第一代在特殊政治因素下,被迫在台灣落地生根,又因外省族群中男女比例極度不均,而選擇以本省籍女性作為婚配對象的歷史背景。

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昨日的喧嘩:眷村文學與眷村
/吳忻怡(台灣大學社會學研究所博士)


這些人在原本應該安身立命的地方流浪與衝突,漫無目的遊蕩,失去座標,成為地球永遠的漂浮者,切斷在生命光譜的兩極,恐怖到像無止盡的懲罰。時時刻刻宜乎問:鄉關何處?正是薩依德《鄉關何處》,記錄一個基本上已經失去或被遺忘的世界。
──蘇偉貞〈眷村的盡頭〉(二○○四)

前言

  一九九六年,我在碩士論文《「多重現實」的建構:眷村、眷村人與眷村文學》第一段寫道:「可能是在台北市的南機場,或者台南市的長榮路旁、高雄的左營地區,甚或是台灣省的每個都市裡,你看見一大片低矮灰暗的房子,對應著四周櫛比鱗次的高樓大廈、寬廣馬路,透露著一股迥異於現代化社區的氣息。若想走進去一探究竟,也許會看見『光復大陸』的標語,也許會聽見帶有四川或浙江等各省口音的國語,更可能看見臂膀上留有『反共抗俄』這類刺青的老人。是的,就是這裡了,這就是政府遷台後形成的特殊人文景觀—眷村。」時隔十多年後,重新回顧這段文字,企圖再次準確爬梳「眷村文學」,才發現自己的文字也落入歷史進程,成為過時的描述。不管是台南的長榮路,還是高雄的左營地區,那些幽暗狹小的村舍聚落已然消失。取而代之的是新式高聳的集合式住宅,簇新偉岸的社區大樓。眷村,在一九九○年代末期經歷是否全面改建的關鍵時刻後,逐漸被拆毀、重建,轉型為新的社區型態。而大部分的眷村人,也果真如我碩士論文的喟嘆:「一旦改建政策付諸實現,所有有過眷村經驗的人都將失去回憶眷村生活的實際場景。」失去他們的台灣原鄉。在這種情況下,作為記錄眷村族群生活、歷史風貌、人物場景的眷村文學,在傳遞族群記憶、打造族群認同的功能上,無疑將扮演更為不同、吃重、複雜的角色;也值得用更細緻的方式,來理解台灣文學中獨特的一支—眷村文學。

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書籍編號:FT005
書         名:
扶桑花與家園想像
出版日期:2011.08.02
主         編:張翰璧
作         者:張翰璧、吳忻怡、曾意晶、莊雪屏、陳谷萍、柯凱珮、羅於陵、柳慧燕、柯林斯、張茂桂、高有智 等著
規         格:14.8 x 21 cm
頁         數:352頁
定         價:380元
I  S  B   N :978-986-6525-44-5

 

不同的眼光,不同的眷村事
眷村生活原來不只是回憶與一道道眷村菜而已

《國家與認同:一些外省人的觀點》、《離與苦》後,外省人系列叢書第三彈

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青春肉體告訴我的事
/王振圍(臺灣青少年性別文教會秘書長,男,26歲)


        青少年既非成人,也非兒童,在成人與兒童的二分思維中,使青少年在當代文化中,總是在成年人的主流思考與兒童保護中被夾殺,青少年的主體性往往被社會忽略。青少年是十分特別的過渡身分,只要度過或熬過(對有的人來說,青少年階段一點也不是個快樂的經驗,長大後選擇遺忘),青少年口頭上常以幼稚、不成熟的行為為恥,像是會用「你很幼稚耶!」來嘲笑別人的天真,同時又努力擺出大人的樣子,在以成人為主流的社會中,青少年當然希望被當作大人看待,獲得尊重;但又希望同時享受未成年的權利,可以不用負完全的責任,既獨立又依賴。西蒙.波娃(Simone de Beauvoir)說「女人不是天生的,而是後天形成的」,女性被社會建構成「女性化的、陰性的」,為了爭取平等與解放,女性應該拒絕陰性氣質因社會壓迫所造成的侷限性,而青少年與女性有著雷同的處境,青少年被社會建構成「叛逆且服從的、幼稚且應負責任的」,青少年應拒絕因青少年發展特性所遭受的社會壓迫、或成人對青少年的刻板印象所造成的侷限性,無論是在青少年身體或是空間上,我們都應投入更多的關注,一個成熟的成人,也不是天生的,是青少年透過學習變成的。

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書籍編號:PS04
書        名:
性別無敵好青春(2)
出版日期:
2011.7.22
策        劃:臺灣青少年性別文教會 
編        者:王振圍
規        格:14.8 x 21 cm
頁        數:240 頁
定        價:250 元
I  S  B  N :978-986-6525-45-2

 

在我青春期的時候,跟我的同代人一樣,我滿懷「性別麻煩」,卻孤立無援。……二十年後,今日青少年享有的性別教育資源(以及性別的快樂資源)已經比昔日興旺千百倍,但他們未必已經得到足夠的幸福快樂。……「人是需要人的」,青少年大可以穿梭網路內外,在不放棄網路之餘重返人間,參加跟同儕面對面的社團,並在其中獲得朋友交流的力量、人的味道。最培力的擁抱就在朋友之間,而不是在高科技的玩具之內。
——紀大偉(國立政治大學臺灣文學研究所助理教授)

探討「多元性別」議題,在目前臺灣社會的學術研究領域正方興未艾,但在校園現場推廣多元性別的觀念則常常面臨多重壓力,讓許多具性別意識與實踐熱情的教師感到挫折。我想《性別無敵好青春》的出版,正好可以提供一些補給資源,藉由年輕朋友揭露自身經驗的文字書寫,讓更多人看見「不一樣」的成長經驗,想像不同的「美麗與哀愁」,聽見一些選擇「自在做自己」的同志心聲。
——游美惠(高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長)

本書是好性會首部共同作品,呈現青少年多彩的性別光譜,透過書寫個人性別意識成長經驗,集結展現不同性傾向青少年改造校園文化的經驗,並不斷在各地實踐培力以青少年為主體的性別社團理念,分享也延伸到對於生涯、家庭、自我展現及認同。她/他們群策群力地展現了獨特的應對策略、能量與堅持下去的韌性,還有——彼此看見。
——賴友梅(臺灣性別平等教育協會秘書長)

雖然這幾年尊重性別多樣化似乎是政治正確了,整個政府部門也開始重視性別主流化,但是,臺灣性別環境的改變似乎有點緩慢,還有這麼多的小孩與青少年,在學校裡、在家裡、在任何地方,因為他們的性別氣質而受到特殊的對待、甚至是歧視或壓迫。希望臺灣能有更多人可以讀到這本書,能改變更多人對性別的態度,我由衷地希望,未來的孩子能在真正對性別友善的環境中成長。
——劉安真(弘光科技大學通識教育中心助理教授)

本書裡頭的每一篇文章、每一個主題都讓人驚奇,並且獲益無窮。對於性別概念的初學者來說,這將是一本好的入門書。因為從咀嚼每一個人用心寫下的文字中,我們將發現「原來性別是那麼樣的多元」,並進而開始觀察生活中的種種小細節,讓視野看得更多、更廣。而對性別已稍具概念的朋友,本書除了能深入對於這些概念的想法,激發出不一樣的火花以外,更能從中獲得力量,在校園、社團與生活中實踐性/別平等。
——鄭昱菁(國立中正大學酷斯拉社社長)

 

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同學A問:請問一下你書中所謂的「虛假頭家意識」,是不是在加盟主選擇要加入這個產業成為加盟商的時候,就已經有這樣的意識存在?


答:加盟主是不是在進入之前就認為自己是一個老闆?肯定是啦!他就是因為想要當老闆所以加入便利商店,今天他加入便利商店的前提就是他想要老闆。實際運作的重點在於,在現場的實際工作中,加盟主會不會在實際的運作過程中,消滅他原來的幻想。因為在現場的過程中,如果你沒有留下一些誘因(incentives)或一些操作的空間去誘惑他,他很快就會覺得我跟一般的領班沒什麼兩樣,你必須在現場的過程中一直給他一些intenstion,讓他覺得我還是個頭家。

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各位好,我是吳偉立,今天的主要目的,是來跟各位報告《血汗超商》這本書的內容。


《血汗超商》是碩士論文改編,如果你是社會系出身、又想真正解剖我的分析的社會系所同學們,可以考慮先看碩士論文,這才能真正了解這本書的弱點與優勢;若有將自己的碩士論文改編出版的想法,再去做兩本書(書與碩論)的比較。由於今天是偏學術性的演講,所以今天報告的內容,主要是以碩士論文《圓夢捷徑?》為主。

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〈編按:本系列文章為《血汗超商》作者吳偉立於100年5月5號應台大社會系之邀,所發表的演講「《血汗超商》與《血汗超商》之後?」本系列文章由群學出版社整理、吳偉立先生審閱,其中出於偉立手筆的增補之處,有待各位看官自行判斷。〉

 

出書一年之後,《血汗超商》作者吳偉立應台大社會系之邀,前往被作者視為最大競爭對手的老巢踢館,向這個養育無數社會學前輩、學術傳統深厚的第一學府師生,恭謹地報告《血汗超商》原始論文:《圓夢捷徑?》以及改寫過程中的問題。


該場演講,吸引了無數的台大社會系師生參與(因為忘記數人頭),被當天參與者譽為台大社會系今年以來出席最踴躍、互動最熱烈、投影片最美麗、演講者最帥氣的演講。演講後,作者更是簽名簽到手抖,足見該書之受該系師生歡迎(謎之聲:其實不是簽到手抖,而是沒吃中餐餓到手抖)。


有鑑於演講頗受好評(偉立:其實每一場都很棒的!),群學出版社硬是在暑假前緊張的出書尖峰期,不顧爸媽的期待、伴侶的怒氣、小三的眼淚,沒日沒夜拼死趕出該演講的逐字稿,並經演講者大幅精簡、改寫、增加內容後(謎之聲:恐怕是講了太多廢話,要湮滅證據),放置在網站上,以饗未親臨現場的觀眾~

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