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- Nov 13 Wed 2013 11:26
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《學術寫作與出版》導讀 出版英文學術作品
- Sep 27 Fri 2013 09:30
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《移動》試閱內容
研究取向
再次重申，本書談的是移動性。它討論的是作為當今世界關鍵成分的移動性，也論及嘗試將移動性視為可以研究調查之觀念與經驗客體的學術研究。因此，本書雖試圖理出貫穿所有這類研究的一條路徑，但這場辯論擁有自身的移動性——它繼續前進的方式——使得我們的探究更為深遠。後續章節中，我們將思考移動性如何幾乎總是涉及了移動性發生其中的脈絡與空間的轉變。就是以這種方式，本書探討有關移動性的許多觀念、概念和研究取向，追溯這些觀念、概念和研究取向對它們所穿越的脈絡性學科辯論及假設造成的影響。據此，本書除致力發掘更多對於移動性的認識，以及學界處理移動性的方式，也將闡明這些辯論發生所在的特殊脈絡，以及對這些脈絡的改變。
- Sep 26 Thu 2013 09:38
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《移動》推薦序：追趕跑跳碰，推翻停移動
- Jul 11 Thu 2013 12:05
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《血汗超商：連鎖加盟如何變成鏈鎖加盟》後記
- Jul 03 Wed 2013 12:08
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一段漫長的倫理之旅：關於《我的涼山兄弟》
- May 08 Wed 2013 21:54
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《政策弔詭》增訂版序
- May 03 Fri 2013 10:30
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《韋伯學思路》譯後記
- Apr 02 Tue 2013 10:47
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《土地正義的覺醒與實踐：抵抗圈地文集》序
- Feb 22 Fri 2013 15:04
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《親美與反美》推薦序—一個已「內化」美國的日本（蔡增家）
- Feb 21 Thu 2013 15:10
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《親美與反美》推薦序—被「美國主義」附身的東亞主體性（陳光興）
- Jan 24 Thu 2013 09:47
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《我的涼山兄弟》推薦序——疾病與權力剝奪的深入探討
- Jan 23 Wed 2013 09:48
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《我的涼山兄弟》推薦序——千山獨行
推薦序——千山獨行黃樹民（中央研究院院士）
文化行為與疾病之間的錯綜複雜關係，從一九三○年代開始，就已受到人類學者的注意。早期研究如北美Algonquin印第安人的「極地食人妄想症」（Windigo Psychosis），或東非阿贊迪人（Azande）傳統法醫以驗屍來鑑定死者是否遭受敵人的巫術傷害等，都是聚焦文化來解釋特殊的疾病或生理現象（culture-bound syndromes）。這種研究旨趣直到一九七○年代仍受到跨文化心理學者，如香港中文大學Michael Bond教授的重視，並從此角度研究東亞文化圈的「縮陽」，或馬來人的Amok等心理症狀。至今醫療公衛領域亦常借用此類觀點。
一九七○年代以後，醫學人類學強調文化特徵與特殊疾病之間聯結的解釋架構，已有基本改變。學者擴大其分析視野，不僅重視解釋病因的文化面向，亦強調將疾病放在更大的政治經濟框架下，做整體性檢視。這種新研究取向，讓我們注意到疾病與深層社會結構之間多重糾纏的因果關係，如資本主義市場經濟體制下醫療資源分配不均、全球區域發展差異使「南方」成為「北方」新藥實驗場、社會階層分化削弱邊緣團體的復健能力（resilience）、城鄉差距縮減農村平均餘命、疾病被污名化、文化的力量等。雖說當代醫學人類學在歐美早已是炙手可熱的學科分支，且不斷在理論與研究議題上推陳出新，但在台灣卻長期未得到應有的重視。這種狀況，直到劉紹華博士這個研究個案出版，才有根本的改變。
