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書籍編號:SOC-046 (社會學叢書)
書名:第二輪班:那些性別革命尚未完成的事
作者:亞莉.霍希爾德(Arlie Hochschild)
譯者:張正霖
ISBN:978-986-94708-2-7 CIP:544.5952
圖書關鍵字:1. 女性 2. 性別角色 3. 美國
定價:500元 頁數:448
出版日期:2017.09.07
 

打臉仇女自助餐,告別感情豬隊友!

臥底客廳的社會學家Arlie Hochschild

從個案家庭的生命故事解析「愛情剝削」

讓人看見性別革命究竟哪裡受了挫

一本男、女、同、異的伴侶都需要的平權之書

 

    ★紐約時報書評年度社科好書

 

「只要結婚就可以不用付我薪水,能免費使用我,所以很務實。你這樣是剝削我對你的喜歡。」──《月薪嬌妻》

 

◎妳/你是否白天上班,回家後繼續做家事加班,並感到身心俱疲?

◎妳是否曾經得在事業成功與婚姻美滿之間做出痛苦的抉擇?

◎妳珍視的另一半,是否常因家務分配或育兒方式與妳爭執不休?

◎面對網路仇女言論所謂「兩性早就已經平等」的論調,妳不以為然卻又不知從何反駁?

◎身處低薪化、少子化的當代,妳是否曾在生或不生掙扎,並寄望更友善的托育政策?

◎我們該如何重新衡量家務勞動的價值,讓整個社會創造出對家庭、對孩子、對各種性別的人皆更友善的大環境?

 

幾十年前,當大量女性人口步入就業市場,變得經濟獨立,性別平等的烏托邦,彷彿露出一道曙光。眾人紛紛期待這場「性別革命」的開展。

然而,在家庭的景象中,我們往往看到職業婦女要扛起重責大任,在「第二輪班」中繼續從事家務勞動。在事業及家庭之間蠟燭兩頭燒的女性,因此更容易在職場撞到所謂的「玻璃天花板」。

為了瞭解伴侶們性別互動的真實樣態,社會學家霍希爾德(Arlie Hochshild)深入十數個家庭,親身觀察性別觀念、生命歷程及社會環境,如何影響他們的行動。她讓我們窺見每個家庭中那本難念的經;而看似獨一無二的個別家庭困境,背後原來也有某些共通的文化機制在作用。

因此有別於流行的仇女言論說法,性別平等其實遠遠還沒有到來。不論男、女、異、同,我們都得擺脫各種關於「家庭」的迷思,並催生更性別友善的育兒及勞動政策,這場進行到一半的性別革命,才能繼續走下去。

 
目錄
 
導讀 家事分工:與父權的討價還價│藍佩嘉
謝辭
前言
 
第一章 步調加快的家庭
第二章 停滯革命中的婚姻
第三章 文化上的掩飾
第四章 喬伊問題:南茜與伊凡.霍特
第五章 傳統家庭的迷思:卡門與法蘭克.德拉寇特
第六章 以「感謝太太」包裝的男子氣概:妮娜與彼得.多奈川
第七章 擁有全部抑或一無所有:安與羅伯特.梅爾森
第八章 感謝之情的短缺:潔西卡與賽斯.史汀
第九章 當不穩的婚姻碰上她愛的工作:艾妮塔與雷.朱森
第十章 「他的」與「她的」分攤:卡蘿和葛瑞格.艾斯頓
第十一章 沒時間相處:芭芭拉和約翰.李文斯頓
第十二章 麥可與阿特:邁向新好男人之路
第十三章 在表面掩飾底下:策略與壓力
第十四章 離婚時代下的婚姻張力
第十五章 做家務與不做家務的男人
第十六章 宛若都市農夫的職業婦女
第十七章 要重演她們的生命故事,還是創造歷史?
 
附記 誰做家事?誰負責育兒?
附錄 協助雙薪家庭的非營利組織
註釋
參考資料
索引
 
作者簡介
亞莉.霍希爾德(Arlie Hochschild) 加州大學柏克萊分校社會學系教授,其作品已被翻譯為十六國語言,同時身兼過《紐時書評》、《瓊斯夫人雜誌》、《美國展望》等媒體的專欄作家。她的首本著作《情緒管理的探索》(The Managed Heart)針對空服員進行研究,當中提煉出的「情緒勞動」(emotional labor)概念享譽學界。此後她持續關注情緒、性別、家庭、勞動、親密關係等領域,著有《時間麻煩》(The Time Bind)、《外包時代》(The Outsourced Self)、《私密生活的商業化》(The Commercialization of Intimate Life)等書,並曾合編《全球女性:新經濟下的褓姆、女傭與性工作者》(Global Woman: Nannies, Maids, and Sex Workers in the New Economy)一書。近來的研究興趣則轉向美國右翼的興起及其集體情感,最新的作品為《在家鄉的異鄉人》(Strangers in Their Own Land)。本書曾獲選為紐時書評1989年的年度社科好書,並於2003年、2012年再版。

 

譯者簡介
張正霖博士 曾任國立臺灣美術館研究員,兼任文化部「藝術銀行」主持人。曾於臺灣、英國、荷蘭等地學習和生活。曾擔任香港亞洲藝術文獻庫(Asia Art Archive)研究員、帝門藝術教育基金會特聘人員、蘭陽博物館組員、國美館助理研究員、副研究員、荷蘭萊頓大學文化領域研究所博士後研究員,2011年公務員高等考試文化行政類科榜首,擁有豐富之管理經驗。研究興趣為性別研究、藝術社會學、視覺文化分析、華人當代藝術、博物館理論與實務等,亦深入處理藝術管理、文化政策、公共關係等範疇。近年來,積極從事相關專書、論文及評論的出版外,並主持及參與相關領域之研討會、座談會、工作坊、論壇、演講、推廣教育等活動。

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當代社會理論名家拉圖
解開經濟理性背後的熱情之謎

「理性是,且只應當是熱情的奴隸。」──大衛.休謨

「如果光看交易所裡的價值升降,而不考慮其心理作用,不考慮大眾因企望和沮喪而生的情緒反應,以及引發投機客狂熱的好壞消息如何傳播,那麼這些數字一點意義都沒有。」──加比列.塔德

「經濟中的一切都是不理性的……經濟中的一切都是『超乎經濟的』。」──布魯諾.拉圖與雷比內

塔德(Garbriel Tarde),一位遭到遺忘的古典社會學家,在他的時代恰好經歷了人類史上第一場全球化運動。從當時延續至今的主流經濟學,深信人是理性的動物,只是各人的自利恰好受「看不見的手」所控制。塔德並不認為經濟行為等於冰冷的數字計算,他反而希望我們看到人類行動背後的激情。「在經濟裡頭沒有什麼是客觀的」,根據塔德人類學,萬物反而充滿集體的、相互的主觀性。因此,量化方法不該只侷限於探討經濟交易,而是該擴充到榮譽、信任、真實、信仰、美感等各種面向的社會價值。

Bruno Latour及雷比內,將在本書挖掘塔德的社會思想,替遭逢另一場全球化,卻仍受困於經濟學窠臼的我們,探詢一條出路。

 

本書特色

◎百科全書式的跨學科視角,穿梭於經濟學、心理學、人類學、社會學與哲學之間。
◎Tarde對經濟學的反省洞見十足,其論點受到許多當代學派呼應,如制度經濟學、行為經濟學、市場人類學。
◎推翻當前主流經濟學諸多想當然耳的假設:
.看似客觀且方便衡量的貨幣只是經濟活動的表象;分析經濟現象時,唯有注意理性計算背後的激情,才能掌握事情的全貌。
.經濟學家喜歡談適者生存,但經濟的核心並非競爭,而是創新。
.「完美市場」是一種迷思;一昧假定市場會自動朝均衡態發展,只會讓經濟學變得更接近宗教,而更遠離科學。

 

目錄

導讀的導讀:論拉圖談塔德/陳宗文

第一章 經濟之所以能夠計量,正因為它是主觀的
重探「價值」
該要避免的兩個錯誤
不要再把衣服穿反了
如何得出明確的量
量化沒錯,但要恰如其分
搞錯溫度
靠近,而非遠離

第二章 經濟學的本性
發明先於積累
顛倒的社會達爾文主義
重新配置生產要素
資本的趨勢
「共同可能性」的經濟學
「資本主義體制」從未存在過

第三章 沒有天意的經濟學
政治經濟學重返政治
「亞當斯密問題」、上帝的問題
社會主義到來,可能又是錯誤一場
結論:驅逐巨獸,牠便飛奔回來

註釋

 

作者簡介

布魯諾.拉圖(Bruno Latour)
  1947年出生於法國知名酒鄉伯恩(Beaune)。哲學是拉圖最初接受的學術訓練,之後於非洲服役期間對人類學產生濃厚興趣,並曾在象牙海岸從事田野工作。1975-1977年間,他在加州的沙克研究所(Salk Institute)進行參與觀察,充分運用民族誌方法。1979年,與社會學家伍爾加(Steve Woolgar)合著《實驗室的生活》(Laboratory Life),乃上述調查的具體成果,也是新興學術領域「科技研究」(STS)的奠基之作。1982年起,拉圖任職於巴黎高等礦冶學院的創新社會學研究中心(CSI)。在CSI他與同僚發展並奠定「行動者網絡理論」(Actor Network Theory, ANT)的基礎。在2005年底從CSI轉至巴黎政治大學(Sciences Po.)的組織社會學研究中心(CSO),2013年起擔任巴黎政治大學媒體實驗室(Médialab)負責人。
  拉圖著有作品十餘冊,包括已被譯為多國語言的《我們從未現代過》、《巴斯德的實驗室:細菌的戰爭與和平》。這些作品既開啟研究的全新可能性,也拓展了讀者的思考與視野,充分體現出他具原創性且飽受爭議的精彩學術旅程。晚近拉圖更拓寬學術關懷,除了探討科學,亦以其獨特的理論觀點,開創經濟、法律、生態等領域之研究。

雷比內(V. A. Lépinay)
  Vincent Antonin Lépinay,人類學及社會學博士,曾任麻省理工學院(MIT)的STS學程之助理教授, 現任教於巴黎政治大學(Sciences Po.)社會系,並參與拉圖主持的媒體實驗室(Médialab) ,研究興趣包含科學史、組織理論等等。

 

譯者簡介

陳榮泰 清大歷史所碩士。因學習科技與社會(STS)而接觸拉圖的社會學以及塞荷的哲學。近來關注複雜系統(包括生態農業)中的知識與倫理問題。譯有《失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界?》、《巴斯德的實驗室》。

伍啟鴻 清大哲學所碩士。近年投入生態農業,試以不一樣的生活方式摸索人類物種的定位,以及群我的相處之道。譯有《失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界?》、《巴斯德的實驗室》。

 

詳細資訊

書籍編號:ANT-05 (人類學叢書)
ISBN:978-986-94708-0-3 CIP:550.1657
圖書關鍵字:1. 政治經濟學 2.  人類行為
定價:300元 頁數:224
出版日期:2017.05.07

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書籍編號:RM-07 (研究法叢書)
書名:髒血:塔斯基吉梅毒實驗
作者:James H. Jones 譯者:李宗義、陳宗延 校訂者:李宗義
ISBN:978-986-92803-9-6 CIP:410.1619
圖書關鍵字:1. 醫學倫理 2. 人體實驗 3. 性病 4. 美國
定價:420元 頁數:432
出版日期:2017.05.07

看似神聖的白色巨塔
竟也能窺見「邪惡的平庸性」

 

「在我們的時代、我們的國家發生濫用科學的問題,更加深了悲劇色彩」──《費城詢問報》
「這不過是另一場白種人的種族清洗政策」──《亞特蘭大日報》
「等一切塵埃落定,我們要麼功成名就,要麼名譽掃地」──溫格醫師(梅毒實驗策畫者)

1932年至1972年,美國公共衛生署在阿拉巴馬州的塔斯基吉地區,誘騙貧窮黑人男性參與梅毒研究,以觀察梅毒在「不受治療」情況下的發病過程。然而白人醫師卻從未告知病患實驗的背後目的,上百名黑人遂因梅毒併發症喪生。

究竟是什麼樣的社會因素,讓以救人為業的醫師,遺忘自身的使命?為什麼專業人士明明知識高人一等,卻率先放棄道德思辨?人類研究的倫理界線又該怎麼劃定,科學精神才不至於變了調?在納粹風波、右派復辟、歧視爭議紛紛擾擾的渾沌當代,這場駭人實驗帶來的歷史教訓,絕對不容我們遺忘……

★本書榮獲紐約時報編輯評選最佳書籍獎

一份可信、極度鉅細靡遺的案例研究,揭露美國生活中種族主義的後果。──紐約時報書評

本書拋出的道德質問,鞭辟入裡且扣人心弦。──Benjamin L. Hooks│美國有色人種權益促進協會執行長

避開了煽情的描繪,作者的精彩敘事讓我們理解二十世紀美國南方的種族關係、醫療專業主義與美國式自由主義。此書值得獲獎。──James T. PattersonThe Dread Disease: Cancer & Modern American Culture作者

 

作者簡介

James H. Jones 休士頓大學歷史學助理教授。印第安納大學歷史學博士,曾任哈佛大學生物倫理學的甘迺迪研究員、喬治城大學甘迺迪倫理學研究所的資深研究員,後來則成為全國人文捐贈基金會和洛克斐勒基金會資深研究員。他在1981年出版了第一版的《髒血》大獲讚揚,獲選為歷史書俱樂部(History Book Club)的重要選書,以及《紐約時報》1981年最佳書籍,並激發了一齣戲劇、一個公共廣播公司新星頻道特別節目(PBS Nova Special)和一部動畫的創作靈感。

譯者簡介

李宗義

於政大英語系、東亞所,清華大學社會所取得學位,現任教於華中師範大學政治與國際關係學院政治學研究所,同時兼任該校中國農村綜合改革協同創新研究中心研究員,主要研究領域為災難研究與中國社會變遷,曾譯有《比較霸權》、《審議民主》、《金融狂熱簡史》、《窮人的經濟學》等多部作品。

陳宗延

台大醫學系畢業,研究興趣為政治經濟學、文化社會學、八○年代台灣學運史及日本推理小說。曾任台大勞工社社長,亦為地下社團「海島新聞」草創者,同時主編過中斷十餘年的前學運刊物《醫訊》,在體制內當過學代會副議長,及組織醫學生成立「醫師勞動條件改革小組」。

 

目錄

增訂版序
謝辭
用字說明

第一章 道德的亂視
第二章 惡名昭彰的染梅族
第三章 病菌是世界上最民主的生物
第四章 在市場裡高舉瓦塞爾曼
第五章 醫師不會留在窮鄉僻壤
第六章 買耳罩給霍屯督人算了
第七章 我們要麼功成名就,要麼名譽掃地
第八章 特別治療最後的免費機會
第九章 送他們去驗屍
第十章 生命中的喜悅
第十一章 即使冒著減少壽命的風險
第十二章 實驗根本無法教我們預防、發現或治療梅毒病患
第十三章 我永遠搞不清楚這項研究
第十四章 愛滋:它是種族滅絕嗎?──美國新右派的崛起

參考資料說明
註釋
索引

 

 

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書籍編號:CR-01 (中國研究)
書名:強國危機:中國官僚資本主義的興衰
作者:區龍宇 譯者:區龍宇
ISBN:978-986-92803-8-9 CIP:552.2
圖書關鍵字:1. 經濟發展 2. 經濟情勢 3. 中國
定價:500元 頁數:480
出版日期:2017.04.07
 

解析「中國因素」最透徹,

台港中藏的公民都不能錯過的鉅著

二十一世紀的第二個十年,中國已成為世界前二經濟體。該如何理解中國崛起?中國是穩固還是脆弱的強權?不滿足於威權資本主義等空泛標籤,本書以「官僚資本主義」的概念捕捉所謂中國特色。在中國,官僚即是資本家,官二代往往是商二代,藉由官商聯手打壓工農階級,中共創造了外資覬覦的投資環境,於是挾持龐大的市場,迅速在全球賽局中攀升。

中國茁壯的過程不但犧牲了普羅大眾的利益,經濟成長的果實也多流向貪官污吏的口袋。對底層人民的榨取、對邊陲族群的打壓,日復一日累積,早已多次引爆危機,從烏坎事件到雨傘運動,我們已看到人民不斷朝專制政權怒吼。本書從官僚資本、民族主義及社會運動等角度,剖析中國的局勢,並與您一起思考台港中藏公民社會民主深化的可能。

 
本書特色
 

●既不吹捧、也不抹黑所謂的「強國崛起」,而是批判性地探討變革的前因後果

●涵蓋底層及邊陲的工農及市民階級視角,駁斥以全球政商菁英為中心的中國觀

●兩岸三地的公民及左翼,都能從書中的政治、經濟與社會運動分析得到啟發

●社會科學的觀點加上紮實的經驗研究,釐清各種似是而非的中國論

X改革開放後,中國的體制變成政左經右

O】實際上,擁抱全球資本主義的中共,更向極右派靠攏

X中國將重演西方文明史,在商業新貴的領導下走向代議政治

O】資本家與官僚合謀剝削人民,公民社會才是民主化的推手

O政治民主和經濟民主,都是人民追求的目標,一個都不能少!
 
名家推薦
 

吳介民(中研院社會所副研究員)

萬毓澤(中山大學社會學系副教授)

 

「那些想了解和掌握中國特色的資本主義,以及工人階級抵抗的專制制度之力量的讀者,本書乃必不可少的讀物。」

──Immanuel Ness.《革命及抗議的國際百科》編輯

 

「本書多為對中國政權的左派批判。『局內人』的馬克思主義視角在當前的文獻中很罕見,這本書在工人運動方面下的功夫尤其如此,非常實用的一本書。」

──Gilbert Achca.倫敦東方及非洲研究學院教授

 

「本書中文版的出版,對理解當代中國或『中國模式』有重要意義。區龍宇指出,要理解中國崛起的動力與矛盾,不可套用『國家』與『市場』的二分法,而是必須掌握中國革命史,掌握官僚集團、國家機器與各階級的相互關係,才能解釋中國當前既具普遍性也具特殊性的「官僚資本主義」。在思想戰線上,本書也對中國的自由派、民族主義左派提出了有力的批判,並在記錄「底層的反抗」(中國工人的民主抗爭)和「邊陲的覺醒」(香港的雨傘運動)等過程中,探索中國社會與政治變革的前景。全書結構完整、論據嚴謹,是必讀之作。」

──萬毓澤(中山大學社會學系副教授)

 

新書系介紹

中國研究/China Research/CR

冉冉上升的中國,正成為二十一世紀的新興霸權。全球的學界、商界、政界也紛紛關心中國這間「巨大的實驗室」能變出什麼把戲。中國的崛起,一方面讓我們看到東亞社會如何發展出一種有別於西方的另類現代性,另一方面,也不斷衝擊全球的經濟、政治,甚至社會秩序。在全球資本主義的核心漸漸向東轉移的趨勢下,位處帝國的邊緣、作為島國一份子的你我,無論把中國視為威脅或機會,都應該更深入瞭解它。

 
作者簡介
 
 
區龍宇 畢業於香港浸會學院中文系,曾任教師。中學時參加保釣運動,1980年與友創辦先驅季刊,在中英談判時提出香港人民主自決論。長期在社運圈中舉辦講座,及評述中國發展。曾出版《從官僚社會主義到官僚資本主義》(合著)及《反對一切變買賣》兩書。1999與友創辦《全球化監察》,關注全球化下的中國勞動人權及環境正義,離開後專注中國研究及香港事務,文章散見於香港報章及網媒,另譯有《為何我們需要工會?:美國工會運動簡介》。
 
目錄
 

中文版序

 

  第一部  強國的崛起

第一章  中國的崛起及其危機

第二章 中國必然崛起,還是可能衰落?

第三章 中國資本輸出的前因後果

 

 第二部 底層的反抗

第四章 當代中國工人的民主抗爭(1989-2009

第五章 從「主人翁」到「打工仔」:私有化下的中國工人

第六章 社會隔離主義下的農民工

第七章 中華全國總工會今天為誰服務?

第八章 民間抗爭的曙光

 

 第三部 思潮的波動

第九章 全球化下的大中華民族主義

第十章 中共還剩多少社會主義?評汪暉《革命的終結》

第十一章 劉曉波與中國自由派

 

 第四部 邊陲的覺醒

第十二章 自願的聯合還是強迫的一統:評中共的西藏政策

第十三章 共產黨與雨傘運動

第十四章 六個劇本、十萬演員:論雨傘運動的內部張力

第十五章 傘運的意義及傘後路向

 

註釋

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領域

Territory: a short introduction

者:David Delaney 大衛‧狄連尼

譯者:王志弘、李延輝、徐苔玲

上市日期:2017年2月7日

定價:350元

ISBN: 978-986-92803-6-5


群學「概念書房」第四部!

簡單地看,領域就是那麼一條線靜靜地躺在那裡,好像生來就該如此,區分裡外並生成秩序。

但如果我們想,這條線是誰劃的?……這條線就動了起來。權力的交織讓這個世界產生了數不盡有形無形、大大小小,交疊、甚至流動的領域。領域不僅是一條線及其圈出來的空間而已,而是與社會過程密切相關,在特定的歷史與社會條件下,空間、權力、及意義(或經驗)的群集。

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書籍資料

書名:在徬徨的年代: 《筆匯》與五○年代

出版社: 國立政治大學圖書館數位典藏組

作者: 國立政治大學圖書館數位典藏組/

上市日期:2017/01/13

書系編號:NCCU04

ISBN 9789860511321

定價:350元

關鍵字:文匯/台灣文學/人文思想/文集


簡介

我們這一代,稍微早一點、稍微晚一點的人,大概都多多少少受到五四運動及五四運動以後,三年代以及抗戰現實的影響。苦難的現實使人無法逃避,所以從我們讀書的時候開始,從小學開始,都有一個精神在後面鼓動我們,那個精神是什麼呢?就是一種人文精神。這種精神在二十世紀的五年代,仍然成為臺灣知識分子鼓動生命的源泉。

                                                         ───尉天驄

《在徬徨的年代:〈筆匯〉與五○年代》收錄「2015政治大學數位史料與研究論壇」活動紀錄,以《筆匯》、《文學季刊》、《文學雙月刊》、《文季》為主軸,探討「戰後人文思潮與臺灣文學的轉折」,由劉大任先生與張錯教授回顧戰後初期亞洲文化的變遷,以及陳芳明教授與楊澤先生細數1949年以來的臺灣文學發展,最後由尉天驄教授總結。本書並收錄相關學術論文及尉天驄教授的訪談記錄,讓我們能對這一段人文思潮與臺灣文學轉折有更深刻的瞭解與認識。


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978-986-92803-7-2(3D).jpg

書名:21世紀的地方社會:多重地方認同下的社群性與社會想像
作者:黃應貴、陳文德/主編;李威宜、呂玫鍰、莊雅仲、張正衡/著
ISBN:978-986-92803-7-2
定價:350元

擺脫舊的學術實作與思考慣習
以細緻的個案研究作為建構新知識
以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點


這世紀以來,由於新自由主義化的前提--網際網路、交通及溝通工具的快速發展,使得人、物、資金、資訊的流通加速,造成既有社會組織的沒落,以及個人先於群體的存在。這導致地方社會的沒落與解體。但另一方面,透過人、地、物、事的互動過程,當代人往往建立了多重的社群性(sociality)群體。這種立基在個人基礎上的流動、多重而不穩定的群體,之所以可以成為地方認同的對象,往往來自成員共同的社會想像,以及納入更大的區域體系、乃至於全球金融市場的再結構,所帶來了文化再創造,使其區域性的活動群體有了共同的社會想像之文化基礎而成了地方認同的對象。當然,這發展往往會造成多重的新地方認同及地方形成的個人化趨勢。

作者簡介

黃應貴(主編)

  英國倫敦政治經濟學院人類學博士,現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授。長期從事臺灣原住民中的布農族研究,著有《反景入深林:人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史.布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書,主編《人觀、意義與社會》、《空間、力與社會》、《時間、歷史與記憶》、《物與物質文化》、《21世紀的家:臺灣的家何去何從?》、《日常生活中的當代宗教:宗教的個人化與關係性存有》等書。

陳文德(主編)

  英國倫敦大學亞非學院人類學博士,現任中央研究院民族學研究所副研究員。1983年起在阿美族與卑南族從事研究,著有《卑南族》、《「社群」研究的省思》(與黃應貴合編),以及〈人群互動與族群的構成:卑南族karuma(H)an研究的意義〉、〈什麼是「家」──卑南人的例子〉、〈文化產業與部落發展:以卑南族普悠瑪(南王)與卡地布(知本)為例〉和「Naming and Social Life: The Case of the Pinuyumayan (Puyuma) People in Eastern Taiwan」等文。

李威宜

  國立清華大學人類學研究所副教授,法國社會科學高等研究院(EHESS)歷史與文明博士。關注社會想像的基礎命題,研究課題包括濁大流域鄉村工業區與產業聚落的工農中介與永續問題、檳城世界文化遺產城市的公民行動與鬼神想像、臺灣博物館場域的再現政治與想像表達的爭議等。

呂玫鍰

  德國畢勒斐爾德大學社會科學博士,國立清華大學人類學研究所副教授。專長為宗教人類學、歷史人類學與漢人社會文化,研究關注臺灣媽祖信仰與客家民間信仰的變遷,探討儀式展演、社群、空間、地景、身體經驗、性別等課題,近年研究處理當代宗教之遺產化、個體化、與宗教想像等。著有論文多篇。

莊雅仲

  國立交通大學人文社會系教授,從美國杜克大學文化人類學系取得博士學位。專長研究文化社會運動、社區組織與都市文化,著有 Democracy on Trial: Social Movements and Cultural Politics in Postauthoritarian Taiwan 與《民主臺灣:後威權時代的社會運動與文化政治》,目前致力於有關新竹科技城的空間變遷研究與專書撰寫。

張正衡

  美國伊利諾大學香檳分校社會學博士,現任臺灣大學人類學系助理教授。長期關注日本社會的文化與發展,研究興趣包括社區研究、物質文化、全球化、城鄉發展、當代社會理論等。

 

目錄


導論
多重地方認同下的社群性及社會想像/黃應貴

第1章
根莖狀的社區:新自由主義下的日本地方社會/張正衡

第2章
厝邊隔壁、巷弄生活與住居倫理/莊雅仲

第3章
當代地方社會的面貌:以一個卑南族聚落空間的發展為例/陳文德

第4章
想像、體驗、與儀式再結構中的地方社會/呂玫鍰

第5章
織襪人的地方/李威宜

 

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書名:茶室交易
作者:洛德.韓菲瑞斯(Laud Humphreys)
者:高穎超
ISBN:978-986-92803-5-8
定價:420元
 
歧視與污名年代下的幽微抵抗
顛覆護家盟們迷思的深刻書寫
 
「好,讓我們這麼說吧,沒有一個自尊自愛、腦袋清楚的同性戀會寬貸公共場所裡的性。但,承認吧,那真的很爽。……危險挾著冒險、狩獵、釣人、幽會的一場美妙的小遊戲。然後,往往來場『即時性愛』。就是這樣。」~同性愛戀雜誌《Vector》
 
一九六〇年代,恐同氛圍瀰漫的美國,男男性愛於「茶室」中,正如火如荼展開。不少男人冒著遭到逮捕、名聲敗壞的風險,來到人煙稀少的公共廁所「交易」,只為求得毋須承諾的性愉悅。
 
針對這類高度私密的活動,學者韓菲瑞斯偽裝成茶室成員以貼身觀察。韓菲瑞斯的深入調查,打破衛道人士對同性戀的誤解,榮獲C. Wright Mills獎的肯定;然而,他隱瞞身分,蒐集參與者的個資,也引發輿論抨擊。50年後的今天,這場「隱私vs.知的權利」的爭議,仍是人們熱烈討論的焦點。
 
本書特色
 
●社會學家化身性愛現場把風者,窺視同性情慾活動上演的第一手觀察
●戳破保守派的家庭、婚姻及性別迷思──像是,原來已婚男性才是茶室交易的主要客戶!?
●人文學科研究方法、研究倫理爭議的必讀經典
 
作者簡介
 
洛德.韓菲瑞斯(Laud Humphreys,1930~1988) 美國社會學家,另個身分則為關懷同志的教會牧師,在1974年的美國社會學年會上公開出櫃。他以深具洞見卻也頗具爭議的《茶室交易》一書轟動美國,卻在當時保守的社會及學院氛圍下,一度深受同儕批判與打壓。經過漫長的學術與社會辯論,特別在研究倫理的議題上,本書日漸獲得公正的評價。後人譽為「同性情慾研究之先知」。
 
譯者簡介

高穎超 美國Rutgers大學社會系博士候選人,以跨國視角研究基督教性道德與性別平等教育。千禧年起,生活即交織進性/別研究與同志運動,作品見於期刊 Sexuality Research in China、《性別平等教育季刊》及許多網媒。另有研究法的論文刊於《質/性別研究》(巨流)、《以身為度、如是我做:田野工作的教與學》(群學)。好奇於進出體制、穿梭國界的風景,相信知識生產與社會實踐交互幫襯的力量。
 
目錄
 
導讀/畢恆達
前言
謝誌
 
上篇 公共場所的非個人化的性
第一章 公共場所的「私密」邂逅
第二章 方法:作為窺淫者的社會學家
第三章 規則與角色
第四章 集體行動的模式
第五章 遊戲的風險
第六章 鄰家男人
第七章 正義的護胸甲
第八章 快感、承諾與社會控制
 
下篇 評價與迴響
後記:倫理問題
回顧I:社會研究中的倫理議題
社會學式的窺探者與新聞說教者
茶室交易:社會研究中的手段與目的
反省:非個人化的性
回顧II:社會研究中的倫理議題
 
譯後記
索引

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本書從界線、批判、抵抗這三條交互纏繞的向度去貫穿哈洛威和史碧華克的思想,分別就知識的基礎、倫理的可能以及行動的方向,去釐清共同生活的多重意義。

導論勾勒了本書的問題意識與具體計劃。第二章檢視兩位學者的批判意象,每一個批判意象都同時是行動的意向,涉及了界線協商、衝突、呈現與體現的多重權力鬥爭。第三章和第四章分別深入檢視兩位思想家的批判方法論,及其深層的世界圖像與行動意義。第五章結論則指出,在兩位思想家看似各有領域的思考軸線中,可以找到共通的實踐取向分別展現在她們差異的發言位置。

這個共同基礎是蘊藏在她們批判方法論中的對於強權與現狀的抵抗。這樣的抵抗表現在很多層面,其中必然也涉及對界線的重新思考、跨越與打造,此為兩位思想家共同指出的當代倫理責任。同時,她們之間的差異所在依然重要,尤其是各自迥異的發言位置所揭示的故事、隱喻和矛盾。此外,在所有的閱讀計畫中,我們都必須去尋找並建構自己賴以生存、思考與行動的語言。

 

身為後殖民的賽伯格,島嶼破碎的主體性需要不斷的跨越與重構。

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剛拿到《婉君妳好嗎?》時,就迫不及待地開始看了,在這本書還沒誕生以前,就非常期待能有像這樣的一本書,看完之後也沒有讓我失望,興奮的心情一直持續到讀完之後。


作為長期的鄉民,對於自己曾參與的PTT故事自然特別感興趣,而一些較不熟悉的歷史或看板,以及一些每天已經習以為常,但沒有多加注意或思考的事物,都活生生地重新在眼前展開,看完後覺得再次打開PTT時,又有了很不同的心情。


我之前創建「PTT鄉民百科」網站以及撰寫《PTT鄉民大百科》一書,可算是「拋磚引玉」,希望先為常常稍縱即逝的PTT足跡留下一些記錄,是以點狀的資訊為主。而本書即進一步從時間線和各種主題面向更廣泛深入地探討PTT,讓我們對PTT的認識變得更豐富完整了。


本書把PTT二十年來的發展歷史整理分析得有條理而精彩,尤其從各版面的發展過程中,探討鄉民文化的產生和轉變過程,有許多前所未見的新看法。「PTT如何興起的」這個老梗問題,終於有了很棒的解答!幾位作者一方面作為PTT的使用者,一方面又能以社會學的眼光來觀察PTT,讓PTT的意義不僅在其本身,而是像走出銀幕前萬人響應的鄉民們一樣,可以和全世界的現象作連結和對話。


PTT鄉民文化未來到底還能再戰幾個十年?又會有什麼新的發展?也許我們現在都還不確定,但想要了解PTT的現在和過去,本書是絕對是不可錯過的。


 

 

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是誰創造「巴斯德」並且站上歷史的舞台?誰又在這洪流中逐漸隱沒?

路易.巴斯德(Louis Pasteur 1822-1895),細菌學之父,醫學邁入新時代的象徵,法國人心目中的民族英雄。如今以巴斯德為名的街道遍布法國大小城鎮,他的成就無可質疑,然而布魯諾.拉圖(Bruno Latour)卻向這公認的事實提出疑問:為什麼人類生活環境的改善全數歸功於巴斯德的天才?

本書是世界重量級思想家拉圖的經典著作,不以偉人當作一個時代的答案,他將巴斯德放回在普法戰爭中落敗的法國。戰後法國政府力圖振作,而改造國民體質是走向富強的必要項目,在這樣的背景下,拉開了法國十九世紀公共衛生運動的序幕。與此同時,巴斯德在實驗室與細菌交戰,最終掌握細菌的特性,並提出細菌傳染導致疾病的理論,然而這一時一地一個團隊的研究成果竟透過新聞媒體迅速取得社會大眾的認可,讓他成為細菌的代言人。這時衛生專家接手把實驗室的成果導向法國再生的關鍵,將巴斯德高舉為科學精神的象徵,而細菌則是全法國都應該齊心對抗的敵人,使得公衛運動的推展逐步取得正當性,深入各個層面,上至城市下水道開鑿的施政績效,下至不可隨意吐痰的個人道德要求。

有別於偉人獨自改變世界的線性敘事,拉圖呈現一幅紛亂的景像,其中的人物懷抱各自的企圖,彼此結盟、互相利用,為了說服對方而四處奔走,在不斷的角力當中界定社會、創造歷史。

本書特色

◎認識法國公共衛生的歷史,衛生清潔如何轉變為施政績效與個人的道德約束。

◎解構偉人敘事,指出時代的變革是眾人為實現各自的目標與利益而持續角力的過程。

◎拋開抽象的理論語言,學習以一種更深刻的方式來描述這個世界。

作者介紹

布魯諾.拉圖(Bruno Latour)

1947年出生於法國知名酒鄉伯恩(Beaune)。哲學是拉圖最初接受的學術訓練,之後於非洲服役期間對人類學產生濃厚興趣,並曾在象牙海岸從事田野工作。1975-1977年間,他在加州的沙克研究所(Salk Institute)進行參與觀察,充分運用民族誌方法。1979年,與社會學家伍爾加(Steve Woolgar)合著《實驗室的生活》(Laboratory Life),乃上述調查的具體成果,也是新興學術領域「科技研究」(STS)的奠基之作。1982年起,拉圖任職於巴黎高等礦冶學院的創新社會學研究中心(CSI)。在CSI他與同僚發展並奠定「行動者網絡理論」(Actor-network Theory)的基礎。在2005年底從CSI轉至巴黎政治大學(Sciences Po.)的組織社會學研究中心(CSO),2013年起擔任巴黎政治大學媒體實驗室(Médialab)負責人。

拉圖著有作品十餘冊,包括已被譯為二十多國語言的《我們從未現代過》。這些作品既開啟研究的全新可能性,也拓展了讀者的思考與視野,充分體現出他具原創性且飽受爭議的精彩學術旅程。

譯者介紹

伍啟鴻

清大哲學所碩士。近年投入生態農業,試以不一樣的生活方式摸索人類物種的定位,以及群我的相處之道。譯有《失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界?》。

陳榮泰

清大歷史所碩士。因學習科技與社會(STS)而接觸拉圖的社會學以及塞荷的哲學。近來關注複雜系統(包括生態農業)中的知識與倫理問題。譯有《失控的佔有慾:人類為什麼汙染世界?》。

目錄

導讀 布魯諾.拉圖的巴斯德/陳宗文

第二版序 
第一版序 

上篇 巴斯德:細菌的戰爭與和平

前言:材料與方法 
如何對無可爭議的科學提出異議?/構成我們世界的方法

第一章 微生物由強而弱 衛生專家由弱而強 
我們有必要談論「巴斯德」,甚或巴斯德嗎?/在健康與財富之間:無可爭議的衝突/衛生專家:具爭議的革新運動詮釋者/自生自滅的衛生學運動/衛生專家對巴斯德深信不疑/反對者:柯霍和佩特/我們當中有叛徒/「我們」的數目遠非我們所料/從社會的科學到聯結的科學/如何變成無可爭議/衛生學與必經關口/衛生專家為自己創造時勢/必須懂得如何完成一門科學/從無可爭議的新行動者,到權威而專制的新施為者

第二章 你們將成微生物眼中的巴斯德!
如何測量巴斯德派學者的位移?/毒性的變異/傳染環境,或背叛轉譯/巴斯德本人如何位移/實驗室作為無可爭議的支點/巴斯德派學者的彈簧跳/第二階段:返回實驗室/證據的劇場,或如何以最大多數形成無可爭議的局面/普儀堡,第三階段的開始/見微知著:第三階段的終止/巴斯德派就是風格/巴斯德學院的《年鑑》/《年鑑》的滑動進程

第三章 戰爭與和平 
嚴酷的時勢/軍醫/醫師認為巴斯德具有爭議/如何捍衛醫病之間獨特的密談關係?/一位行動者把另一位變成病人/當被動的病人成為行動者/為防革命,我們來準備演變/勝人者人亦勝之,譯人者人亦譯之/最終達到的強制/熱帶的梭倫,巴斯德派的肖像

跋:過渡 

下篇 不可化約論
導言 
第一章 通往權勢之路 
第二章 聯結的邏輯(社會學) 
第三章 人類的邏輯(人類學) 
第四章 非化約的「科學」 

書籍資訊
 
書系編號:STSC-013 科技與社會研究譯叢
書名:巴斯德的實驗室:細菌的戰爭與和平
作者:布魯諾.拉圖(Bruno Latour)
譯者:伍啟鴻、陳榮泰

ISBN:978-986-92803-4-1 圖書關鍵字:1.公共衛生史 2.法國

出版日期:2016.06.13

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有時集體情緒是短程的,迅速爆發,也迅速煙消雲散,不過有些情感是長程的,瀰漫許久不見散去。批踢踢上正有一種長期的集體情感與性別有關,並且特別針對著「女性」。

初代鄉民時期的西斯板,已經出現不同群體(性別)之間的摩擦,到了全盛時期最末的黑特板,類似現象更加明顯:相對於黑特板早期「溫馨」的形象,2005 年起,看板上開始充斥著各種「戰文」,戰南北、男女、學校、科系⋯⋯全都是人們唇槍舌劍的話題,鄉民總想參一腳,插幾句自己的高見。

等到八卦板接掌熱門板首位,立場相左的鄉民們立刻盤據這個筆戰的好所在。但就像戰爭態勢可能勢均力敵、也可能壓倒性勝利,在八卦板、西斯板為首的幾個熱門看板,凡性別成為討論話題,意見風向通常一面倒,完全偏向男性。哈佛大學教授桑思汀(Cass R. Sunstein)提出的「群體極化」定律,很適合描述這類網路群眾現象。桑思汀觀察到,隨著討論進行,集體意見總會朝著特定方向或立場慢慢傾斜。

 

酸民的極化傾向

巨大的批踢踢八卦板看似一個公共廣場,各路人馬在此發言一視同仁,但實情並非如此單純,因為總有某些說話更大聲的群體,壓縮了其他群體的聲音。前一章談的酸民文化,也有助長群體極化的傾向。「馬路三寶」(女人、老人、老女人)正是近年來八卦板男性鄉民諷刺女性不會開車、屬於危險用路人的流行語。早在網路年代以前,「男性比較會開車、女性是路癡」的刻板印象已經深植人心,而隨著男性鄉民頻繁地討論這類話題,個別用路經驗的模糊印象,慢慢凝聚成煞有其事的集體確信。此後,只要有女駕駛出車禍的新聞,眾鄉民便狂推「三寶不意外」─倘若出事的是男駕駛那自然另當別論了。

這樣的雙重標準,與男性網友較常在八卦板發言、使用鄉民梗彼此揶揄、進而在批踢踢的主流意見氣候中取得主導權不無關係。前一章曾提到,「不意外」一語正是酸民文化的精髓,它能有效加深我群對他者的定見,除了女性,對主流男性鄉民來說,同志、文組畢業生、替代役等群體,都算是他者。比起「同情式地理解」,酸民文化面對異質言論或陌生群體時,還是偏好以酸言酸語來確認我群的優越感。就算女性鄉民不否認八卦板有某些無可取代的功能,但面對極其不利的言論風向,她們還是難忍仇女風氣,無怪乎女性鄉民要使用系統內建的過濾文章機制,才能心平氣和地瀏覽。

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(圖:被母豬教支持者糾眾鬧到癱瘓的WomenTalk板)

弄假成真的地圖砲

我們現在可以總結這一部分的觀察。使用者實際上屬於哪些社會範疇(如:台灣的異性戀男性)對於言論風向會往哪一邊傾倒,可以說有決定性的影響。鄉民文化及酸民文化的邏輯,不斷鼓勵網友(男性)訕笑「不合己意」的他者(女性),正表現了網路叢林血淋淋的一面。

有些男性網友可能會辯駁,「鄉民」愛起鬨,「馬路三寶」這種新創流行語只是娛樂的產物,輕鬆看待就好。然而這種講法太輕忽「弄假成真」的可能性,並非所有批踢踢使用者都同樣資深,都能輕鬆判別每一則言論玩笑與認真之間的邊界,一些刻意的反串、反諷、誇大其詞,總還是會有人信以為真。長期以來部分男性網友對女性的埋怨、隔閡或誤解,的確可能帶來傷害或不快。

最近一則例子就是2015 年下半年興起的「母豬教」。「教主」obov 是位批踢踢網友,他以一句「母豬母豬、夜裡哭哭」迅速竄紅,眾多鄉民群起仿效,湊熱鬧地自稱「信徒」追隨教主。「母豬」一詞紅遍站台以後,女性網友大力反彈,護航的男性鄉民則以「『母豬』專指行為不檢的女性」(如:拜金、裝清純等),「而非泛指所有女性皆是『母豬』」來反擊。

可是,由於各大性別類看板*已在長期交流中描繪了一幅屬於(某些)台灣女性的典型輪廓,「母豬」一說很快就激起男性鄉民的情感共鳴。長期浸淫在「台女不意外」的氛圍中,即便這種氛圍最初有幾分玩笑,然而使用者一旦對女性有了刻板印象,(護航者所謂)批評部分女性的「母豬」便可能遭到大規模誤用,此舉不免殃及了無辜受害者。網路世界仇女的氣焰,也因此一天比一天高。

照這樣看來,外界稱許對抗權貴的網路力量,其實也有反過來壓迫更弱勢族群的可能性。借用桑斯汀教授在思考「極化」時的意見,討論交流─其實包括鄉民的起鬨、惡搞─反倒常常增強了人們原先的態度、立場,使人們變得更加激進(母豬教這樣的「類宗教」算是一例)。也就是說網路上鄉民公眾凝聚出來的集體情緒,往往分外加快群體極化的腳步,在批踢踢的例子裡,仇女情緒就此一發不可收拾。即使某些男性鄉民(尤其是缺乏高、富、帥等個人條件)在平日與異性互動的過程中產生相對剝奪感,讓人不免同情他們的言論和處境,然而這類鄉民言論的效果除了宣洩情緒,多半無法帶來正面效益。或許要等到公民與資訊素養往上提昇,PTT這座大型論壇才能有效破解目前的倫理及社會侷限。

*如西斯板、男女板(Bog-Girl)、男板(MenTalk)。
 

※2015年-2016年母豬教事件延伸閱讀

http://zh.pttpedia.wikia.com/wiki/母豬教
http://zh.pttpedia.wikia.com/wiki/引戰之亂與母豬教進攻女板之亂
周芷萱:陣頭小孩、母豬教,與台灣女體政治
鄉民解讀母豬教

摘自《婉君妳好嗎》頁240-246

(圖片來源:codesign、批踢踢實業坊)

 

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自有文化以來,網絡無所不在,但是連結與推動網絡溝通的媒介,則是不斷演化。從「馬上相逢無紙筆、憑君傳語報平安」,到郵局、傳真機、Email、FB、LINE,新的媒介發展出來,網絡的連結就更加方便、強化。麥克魯漢「媒介即遞息」理論,驗證了溝通媒介改變對社會文化所造成的革命性影響。

本世紀過去這15 年間,透過手機、網路所打造的行動通訊系統,讓人際網絡的連結與動員溝通力量,達到了革命性的臨界點,讓升斗小民的想法也能有效結合成龐大的動員力量。從量變到質變, 終於造成全面性的革命。瑞格德(H. Rheingold)在2002 年所揭示透過手機與網路所達到的端對端(peer-to-peer)溝通,將造成「smart mob」的全新社會革命,此一新式溝通媒介,不但在2001 年菲律賓總統大選、2008 年歐巴馬選舉改變了政局,更推動了中東與北非的茉莉花革命、美國佔領華爾街運動等社會改革。台灣的太陽花運動、香港的雨傘革命,都是此一新式溝通的具體展現。

媒介並非愈新愈炫越好,PTT 這上一世代的溝通模式,卻因其方便、簡單、多元且充實,歷時不衰,陪伴網路世代的成長,也成為最具「公信力」的媒體,見證了台灣年輕人的成長軌跡,也成為抗拒權威、獨立思考的支柱。任何意見、想法、價值、立場,都可以不受拘束地展現,不因她的介面簡單而遜色。她是感情的寄託、知識的交流、意見的搜尋、八卦的園地、秘密的礦區,更是動員力量的場域,但最重要的,是真誠的表達。

正如同書寫系統很快地把口說傳統的英雄淘汰,柏拉圖哲學取代辯士學派,新媒介終將改變整個社會。以PTT 為主體、行動透訊及各式社會媒體的複合運用,形成了台灣網路世界的「婉君」,改變了權力的結構,將傳統政治權威、社會權威、領導權威、意見領袖等「精英」,轉換成待質疑、可挑戰的對象。任何不公不義、強勢欺凌,都有了新的照妖鏡,讓所有便宜行事的作法,都要付出一定代價。任何事情都不能被視為當然地接受、任何權威都不是不能挑戰的、任何虛假做作都能從過去言行資料中被揭露出來。


世界變了,經歷這一波「婉君」的洗禮,人民才能真正成為政治的主體、政治才不只為權勢而服務、人權才能更加受到保障。許多人批評年輕人不夠成熟、經驗不足、見識不廣,這些話都對,每一個年輕人的確在此都有所不足。但是,如果有無數年輕人願意敞開心胸、廣納雅言,群眾智慧遠比任何一個人都還要更具智慧與深度。PTT 不是任何黨派的,也沒有任何人能收割成果,它已經成為台灣社會最重要的公共論壇。而如何維持其中立立場,讓婉君成為公民社會最重要的資產,則是保障台灣社會持續進步的動力。

《婉君妳好嗎?》一書出版,見證了台灣資訊社會的成長,也見證了台灣的生命力!

(作者為逢甲大學通識教育中心主任)

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書籍資料

書名:族群、民族與現代國家:經驗與理論的反思

英文書名:Ethnicity, Nation, and the Modern State: Rethinking Theory and Experience in Taiwan and China

出版社:中央研究院社會學研究所

作者:吳叡人, 黃庭康, 蕭阿勤, 王甫昌, 林開世, 蔡友月, 汪宏倫 

上市日期:2016/04/29

書系編號:FS-S14

ISBN:9789860481082

關鍵字:社會學、歷史、政治、民族、教育


簡介

台灣自19世紀末被滿清割讓給日本,歷經1945年二戰結束與1949年兩岸分立,長期累積的省籍、族群、民族、國家統治等問題,觸及了人群分類、集體認同、集體記憶、歷史敘事、民族主義、公民身分、文化建構、情感連帶等各個層次的不同面向。這些都是自18世紀末民族主義及民族國家統治模式興起的兩百多年來,現代社會普遍存在的重大議題。

本書廣泛分析台灣獨特的族群、民族與現代國家現象,同時關注當代中國的經驗,深入發掘背後的理論意涵。各章主題涵蓋了台灣在戰後初期所出現的「三個祖國」的國家認同競爭、1950年代國民黨政府招收海外僑生政策的曲折變化、1960年代台灣社會科學界開始盛行的「中國現代化」研究中的歷史敘事與流亡經驗及社會時間的關係、1970年代到1980年代外省人從基於籍貫的「地域意識」到弱勢「族群意識」的集體認同性質轉變、一百多年前台灣南部「斯卡羅人」的身世與1990年代以來台灣族群政治發展的關連、晚近在「生物政治典範」的全球擴張下台灣的生物醫學及基因科技興族群及國族認同連結而出現的「生物多元文化主義」現象、以及當代中國在「戰爭/鬥爭之框」所構造出「人民」主體的情感結構與認識框架下於1990年代以來萌發的(新)民族主義風潮。

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批踢踢,一座無懼臉書、LINE挑戰的平台
已成為網路大眾扭轉輿論的鄉民媒體!

2011年,茉莉花革命、佔領華爾街等網路社會運動在全球風起雲湧。這波數位革命浪潮幾年後吹進了台灣。以PTT(批踢踢實業坊)為首,在「洪仲丘事件」及「太陽花學運」中促成數十萬民眾走上街頭,並於隨後的大選撼動政治版圖。主流媒體隨即以「婉君」稱呼這股來自PTT的新興勢力。

網路鄉民到底是什麼樣的一種族群?他們又是如何意識到自己屬於「魯蛇」,進而走向抗爭之路?在20年歲月中不斷演進的PTT,正是回答上述問題的鑰匙。除了挖掘PTT過去與現在,本書也將關照「鄉民世代」的未來,進而探索大眾實踐「新政治」的可能。

 
本書特色
◎透徹解析婉君如何參與政治。涵蓋新/舊世代、689/609都應當瞭解的網路叢林法則!
◎破解「婉君=網軍」或「酸民=霸凌」等誤解網際網路的迷思。
◎以豐富的歷史素材,深入淺出解說網路如何與社會交互作用。

 

名人推薦

周偉航 (人渣文本)
林鶴玲 (線上遊戲研究者、台大社會系教授)
TonyQ (知名鄉民)
chenglap (《有沒有XXX的八卦》作者)
名為變態的神父 (《Yo,這位Brother》作者)

「PTT如何興起的」這個老梗問題,終於有了很棒的解答!
──哆啦王 (《PTT鄉民大百科》作者)

這本書……讓網路移民了解網路原住民、讓網路原住民更了解自己。我相信人的互相了解能讓民主更健全,也期待本書在這方面的正面影響。
──朱家安 (作家)

這樣一本既介紹PTT本身的一般知識,也研究PTT如何以Kuso語言為世界重下定義的書,必然可以長知識。
──蘇碩斌 (台大台文所副教授)

鄉民認同從何而來?看似理所當然的事,其實涉及複雜的實踐脈絡,本書一一剖析,不僅深刻探討鄉民覺醒的進化史,也為臺灣網路群體溝通形貌的演變,奠定了論述基石。
──吳筱玫 (政大新聞系教授)

人們總是喜歡圍繞著臉書等社群霸主討論,卻少有人分析臺灣鄉民是怎麼在一片漆黑的螢幕前挾著鍵盤攻入主流社會。從媒介架構如何演變到內部文化的樣貌,《婉君妳好嗎》探討了BBS怎麼從大學校園中的小圈圈,長成連政府與財團都不能假裝沒看到的獨特社群媒體。
──余崇任 (《魯蛇之春:學運青年戰鬥手冊》作者)

主編簡介

黃厚銘 政治大學社會學系副教授,台灣大學社會學博士。曾任倫敦大學Goldsmiths學院訪問學人、Georgetown大學訪問教授。主要研究領域為:社會學理論、資訊社會學、文化社會學。自撥接式的「白日夢」與NEXT BBS時代開始用2400bps的modem上網,早年在學網mac板負責定期號召網聚,也曾參與堪稱台灣最早的網路社會運動之一:「台灣蘋果世界貴」的籌辦。博士論文以BBS和MUD上的人際關係為研究主題,近年則致力於發揮mob-ility理論來分析PTT BBS、手機等相關的網路文化現象。PTT帳號被砍了幾次,後來就懶得再申請了。

作者簡介

黃上銓 畢業於台大社會所。現為出版社編輯。2005年開始上BBS/PTT,上站次數3723。負責本書第二、四、五、七章。

林意仁 台大經濟系學士、政大社會系碩士、台大社會系博士班、東京大學學際情報學府(資訊社會研究)博士班。2000年開始使用BBS。上站次數3095。負責本書第六章。

蕭煒馨 大學誤打誤撞唸了輔大社會系,研究所吊車尾考上東海社會系,博士班在德國被兩位教授拒絕後,跟現任指導教授相談甚歡進了Universitaet Witten/Herdecke。1999年登入不良牛,2000年在PTT&PTT2都有帳號,BBS資歷至今16年,PTT上站次數5008次。負責本書第一章。

李紹良 政大社會所畢。任職於網路行銷界。2002年開始看網路小說,在高中工藝課和同學學會上BBS,頭幾個上的BBS是板中水藍色回憶、政大狂狷年少、台大不良牛,再來才是批踢踢。負責本書第三章。上站次數4273。

目錄

推薦序

長知識之書/蘇碩斌
漸行漸遠的宅鄉婉?一個時代的見證/方念萱
當「婉君」成為公民社會的力量/翟本瑞
來自資深鄉民的推薦/Ffaarr(哆啦王)

前言 那一夜,批踢踢「紫爆」了

Part I. 媒介
第一章 湊熱鬧就不孤單:網路大眾的情感力
第二章 為什麼都有FB跟LINE了,還有人在用PTT?
第三章 技術活化石的春天:一段BBS站獨大的歷史

Part II. 文化
第四章 有沒有鄉民總是有新梗的八卦?
第五章 有沒有酸民什麼都可以酸的八卦?

Part III. 政治
第六章 網路輿論的秘密:為什麼批踢踢是主流民意的反指標?
第七章 魯蛇的公民覺醒:從萬人響應一人到場到50萬人上街頭

跋 捕獲婉君
附錄 認識PTT的十個關鍵概念

書籍資訊
 
書系編號:Civil-11 (社會書)
書名:婉君妳好嗎?給覺醒鄉民的PTT進化史
主編:黃厚銘  作者:黃上銓、林意仁、蕭煒馨、李紹良

ISBN:978-986-92803-2-7 圖書關鍵字:1. 資訊社會學 2. 網路社群 3. 網路媒體

出版日期:2016.05.14

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