群學出版有限公司

序章　第３節

３　關於博覽會的政治學

　　從大航海時代到博物學時代的進展，也就是博物館和動植物園的系統化與公開化的進展。在這種重層歷史過程的前提下，歐洲各國將博物學視線場域，當成新的資本主義意識形態機制，從而親自下場演出，博覽會的時代也就出現在這個時刻。博物館、植物園、動物園所發展的視覺制度，被博覽會利用工業技術加以發揚光大，並總結在奇觀（spectacle）的形式之中。就如下一章的討論，這個趨勢的先驅就是法國。延續革命慶典的興奮，1798年巴黎開辦首次產業博覽會，之後不斷有產業博在巴黎舉行，這個趨勢當然不只法國國內風行，也擴展到歐洲各地。1851年，倫敦舉辦了歷史上第一次萬國博覽會（也就是日本習稱的「萬博」），宣告真正的博覽會時代來臨。自此以後，1855年的巴黎萬博、1862年的倫敦萬博、1867年的巴黎萬博、1873年的維也納萬博、1876年的費城萬博、1878年的巴黎萬博、1889年的巴黎萬博、1893年的芝加哥萬博、1900年的巴黎萬博、1904年的聖路易萬博、1915年的舊金山萬博、1933年的芝加哥萬博、1937年的巴黎萬博、1939年的紐約萬博，19世紀到20世紀的歐美，就是將萬國博覽會當作最重要的國家慶典的全盛期。這個趨勢不久也波及日本，19世紀末以降的博覽會實際上舉辦有多頻繁，從表1中可以看得很清楚。

第2章  哪一種地理學對應哪一種公共政策？

地理學者對公共政治形成能否提供成功、重大且有效的貢獻？

皮諾契將軍（General Pinochet）是一位受過正規訓練的地理學家，他也成功的將地理學應用於公共政策。皮諾契以軍人集團首腦身分，於1973年9月11日推翻阿葉德（Salvador Allende）領導的智利民選政府，成立軍事政府。他反對類似社會學、政治學，甚至哲學等具「顛覆性」的學科思想，要求所有智利學校和大學都必須教授「愛國思想課程」，而他大力提倡地理課程，也是眾所周知的——據他說，這種科目最適合用於教導智利人民愛國思想，向人民傳達他們真正的歷史命運感。由於軍隊完全控制了大學，並嚴密監督學校教學，地理學必將成為智利教育系統中的重要學科。

 書籍編號：JSTS10 (科技、醫療與社會)
 書　　名：科技、醫療與社會第10期  
 出版日期：2010.05
 本期作者：許培欣、成令方、蔡苓雅、王秀雲、楊弘任、揚倍昌、雷祥麟、
　　　　　李正風、黃瑞祺、黃之棟等 
 規　　格：15.5 x 23.5（cm)
 頁　　數：288 頁
 定　　價：250 元
 I S S N ：1680-5585

 有關《血汗超商》的後續討論及文章

 請至「《血汗超商》部落格」

 http://sweatshop.pixnet.net/blog

  書籍編號：SCS011
  書      名：資本的空間：批判地理學芻論
  出版日期：2010.05.12
  作      者：大衛‧哈維（David Harvey）
  譯      者：王志弘、王玥民
  規      格：15 x 21 cm
  頁      數：640頁
  定      價：650元
  I S B N ：978-986-6525-27-8

 「這本論文集橫跨了將近三十年的研究，顯示出大衛．哈維在跟上不斷變化的時代時，依然堅守承諾。」──艾莉斯．楊（Iris Young）

書籍編號：JM001
書      名：博覽會的政治學
出版日期：2010.05.15
作      者：吉見俊哉（Shunya Yoshimi）
譯      者：蘇碩斌、李衣雲、林文凱、陳韻如
規      格：15 x 21 cm
頁      數：320頁
定      價：380元
I S B N ：978-986-6525-26-1

名人推薦 (按姓名筆畫順序)

國立故宮博物院院長 /周功鑫
世新大學社會心理學系講座教授 /葉啟政
國立陽明大學人文與社會科學院院長 /傅大為

專文推薦

政治大學歷史學系教授 /呂紹理

時間：4/17 (六) 7:30pm ~ 9:00pm
與談人：劉鈐佑（群學出版社總編輯）、周易正（行人文化實驗室主編）
地點：小小書房
費用：免費入場
注意事項：採報名制，報名請洽小小書房，回覆小小書房活動網頁，或寄email報名，亦可採電話報名


我要報名，請點我

清華大學社會所演講公告：社會所畢業之後…？

演講主題：社會所畢業之後…？
講者：吳偉立學長 (清大社會所畢業，現財訊雜誌記者)
時間：3月31日12:30~14:00
地點：清大人社院C203教室

吳偉立學長將利用短短一個半小時
談述他從論文選題到改寫過程

詳情請上清大社會所活動網頁，網址：http://www.soc.nthu.edu.tw/news/index.php?act=detail&nid=694，點選附件。

3/24 台灣記者協會會長莊豐嘉先生於新頭殼網站「開放編輯室」單元
專訪《血汗超商》作者吳偉立先生

是什麼樣的書，值得這些名人推薦（按姓名筆劃順序排列）：

何明修，台灣大學社會系副教授
林宗弘，中央研究院社會學研究所助研究員
孫友聯，台灣勞工陣線秘書長
莊豐嘉，台灣記者協會會長
張峰益，台灣勞動與社會政策研究協會執行長
張鐵志，專欄作家
蔡志杰，苦勞網特約記者
鄭國威，知名部落客「龜趣來嘻」
謝國雄，清華大學社會系教授兼所長 
（陸續增加中.....）

是什麼樣的議題，

讓一位當年獲碩士論文獎的學生，

放棄原本在學術上的大好前程，

走向「向人民報告」的社會書寫方式？

現在，就讓他親自說給你聽！！！

《血汗超商》新書發表會

時間：３/２１ (日) ３:００pm ~ ４:３０pm

與談人：吳偉立先生（《血汗超商》作者，財訊雜誌記者）

地點：書林書店

費用：免費入場

請持續關注相關訊息

第五章　　銷售工廠

儘管我們以走在時代尖端的技術為傲，但是零售業仍然是相當勞力密集的事業。
——史考特（H. Lee Scott），沃爾瑪執行長

 經營便利商店是密集勞力，一定要有足夠的人手在後面支撐，不管是家人或是從外面請來的人都是。如果真的找不到人，那你就得親戚朋友全下去幫忙。店一定要二十四小時開，店是公司交給你，你要負全責啊！請不到人、或是人沒有出現（蹺班），你就要自己卡班啊！
——某連鎖便利商店創業說明會

「現在經營便利商店，沒有空間去操作，過往的一身武藝都無用武之地了啊⋯⋯。」第二章提到的胡先生，在訪談最後吐露了自一九六○年代一路經營下來的感慨。這個商場經驗豐富、曾在他的商圈內呼風喚雨、沒人敢貿然越線踏進一步的小霸王，為何如此慨嘆？到底是怎樣的經營經驗，讓曾企圖好好闖蕩一番事業的他，最後得出如此洩氣的結論？

 書籍編號 ：Civil 03
 書　　名 ：血汗超商：連鎖加盟如何變成鏈鎖枷盟
 出版日期 ：2010.03.11
 作　　者 ：吳偉立
 規　　格 ：21×15公分
 頁　　數 ：218 頁
 定　　價 ：300 
 I S B N  ：978-986-6525-22-3

專文推薦

清華大學社會所教授兼所長／謝國雄　
苦勞網特約記者／蔡志杰　

硬挺推薦（按姓名筆畫順序排列）

台灣大學社會學系副教授／何明修
中央研究院社會學研究所助研究員／林宗弘
台灣勞工陣線秘書長／孫友聯
台灣記者協會會長／莊豐嘉
台灣勞動與社會政策研究協會執行長／張峰益
專欄作家／張鐵志
知名部落客「龜趣來嘻」／鄭國威
（持續增加中...）

導論

 有一次，我到一個資訊科學研究所演講科學哲學，在講完之後，有位同學問我：為什麼哲學的問題和術語總是如此地「隱晦」（implicit）？我很驚訝。我反問：你會覺得我的講稿使用的術語和我的演說很隱晦嗎？他一時之間不知該如何回應我。是我講得很「隱晦」嗎？我自問我的哲學思考，一向以追求概念的清晰精確為尚。有可能是這位同學在問他自己對於哲學的一般印象？

 這段遭遇讓我想起一本科學哲學教科書，作者一開始也說了一個小故事：有一次他在飛機上遇到一位神經外科醫生，對方問他的專業是什麼？當聽到他說「科學哲學」時，神經外科醫生感到很驚訝而且不太相信。他懷疑，怎麼可能有這種科目叫「科學哲學」的？對神經外科醫生來說，哲學就類似宗教，由一堆抽象、超自然的宣稱組成的，而且不可靠；通常被糾纏在充滿想像的語彙中。另一方面，科學則是清楚的、精確的、真實的，而且有用的。它代表了宇宙間最好的知識。因此，聽到「科學哲學」這種「雜種」時，神經外科醫生就感到很迷惑了。

 可是，「科學哲學」究竟是什麼？

第三章 /蚊子的悲哀：一個「另類」外省二代的心路歷程

鄭凱中

緣起 

　　侯孝賢導演的電影《悲情城市》中，描述二二八事件之後的白色恐怖時期，一位在山中打游擊、準備和高壓統治的政府對抗、視死如歸的台共成員，透過筆談託失聰的主角林文清（梁朝偉飾）轉交給家人、同志一段遺言：

生離祖國，死歸祖國，死生天命，旡想旡念。

　　筆者在觀看之時，覺得「國家」作為一個心靈歸屬，甚至是捨身奉獻的對象，對於當時的志士仁人而言，似乎是理所當然的事情。但是這樣的理所當然，看在生長在自由民主時代的「新新人類」，甚至是現在的「網路Ｅ世代」眼中，為了「國家」這種東西犧牲性命，是件匪夷所思的事，他們一定會認為，這傢伙的所做所為不是「太瞎」就是「愛耍酷」。

　　以筆者在國中執教多年的經驗，如果這些「網路Ｅ世代」的年輕朋友們，認識我的大學老師傅正，以及後來筆者在寫碩士論文時所接觸的一些「外獨會」成員，不知會不會對這些人的國家認同和所謂的「省籍族群」感到好奇和興趣？或許在年輕世代眼中，這些問題壓根都不是什麼頂重要的事，至少不會比「如何追求更好的生活品質？獲得更多的財富？」來得要緊。但身為一個族群政治的觀察者，以及外省二代的國家認同和族群想像的研究者，吾人還是願意用時間和精力，來對這些問題做一些探索和思考，畢竟這是一個值得關懷的議題。

　　這篇文章，先從筆者大學時代的導師傅正談起，由於傅老師治學處事相當嚴謹，素有「民進黨的太史公」之稱。在傅老師晚年病危時，我在機緣湊巧下結識林尤超，也就是本文的第一主角。為了和林尤超這個特殊案例做對照，筆者也納入在寫碩士論文時接觸到的主張台獨的外省二代，他們如何和父執輩的大中國思想背道而馳，轉而支持台灣成為一個主權獨立的國家，對其心路歷程和認同轉折，本文做了一番剖析和探討。